Theologe der schwedischen Kirche meint: Christen sollen Mohammed als Propheten sehen

Der führende Theologe der schwedischen Kirche Jakob Wirén, hat behauptet, dass Christen den islamischen Mohammed als Propheten betrachten sollen.

In seinem in diesem Jahr erschien das Buch „To Make Room for the Other?“ in dem behauptet der führende Theologe der schwedischen Kirche Jakob Wirén, Christen könnten Mohammed als Propheten betrachten und vergleicht den religiösen Führer aus dem 7. Jahrhundert mit Propheten im Alten Testament der Bibel.

Während der führende Theologe der schwedischen Kirche Jakob Wirén anmerkt, dass er nicht dafür eintritt, dass Christen Mohammed als christlichen Propheten betrachten sollten, behauptete er laut der Zeitung Världen Idag: „Wenn es um den Begriff des Propheten geht, ist er ziemlich offen. Es gibt Propheten und Prophezeiungen auch nach der Auferstehung von Jesus, nicht zuletzt im Neuen Testament.“

Einige haben die Behauptung kritisiert, wie der schwedische Autor Fredrik Wenell, der in der christlichen Publikation Dagen schrieb, dass im Islam Mohammed „als derjenige gesehen wird, der die Offenbarung vollendet“, und nicht Jesus Christus.

„Die Frage für einen Christen wird dann klar: Was ist es in der Inkarnation, dem Leben und der Sühne Jesu am Kreuz und seiner Auferstehung von den Toten, das fehlt und durch Mohammed ergänzt werden muss? Nichts. Die Vorstellung, dass Mohammed auch in der christlichen Tradition ein Prophet sein kann, widerspricht daher sowohl der christlichen als auch der muslimischen Tradition“, schrieb er.

Derzeitige und ehemalige Geistliche der Kirche von Schweden haben das Buch jedoch gelobt. KG Hammar, der ehemalige Erzbischof von Uppsala und Primas der schwedischen Kirche, reagierte wohlwollend auf seine Kommentare zu Mohammed.

„Für uns Christen in Schweden sind [Wiréns] radikale Analysen von antisemitischen Zügen in der Liturgie und Lehre unserer Kirchen sowie seine Argumentation über Mohammed als Prophet Zeichen des Bruchs mit destruktiven [theologischen] Gelehrten, was Hoffnung weckt und Mut machen könnte“, meinte Hammar.

Wirén, der auch als Sekretär der derzeitigen Erzbischöfin von Uppsala, Antje Jackelén, fungiert, verteidigte sein Buch gegen Kritiker und schrieb, dass sein wahres Bestreben „nicht von sensationslüsternen Schlagzeilen eingefangen wird“.

„Angesichts der heutigen Situation in Europa, wo das öffentliche Gespräch über den Islam oft durch Extremismus und Hass vergiftet wird, wird es umso wichtiger, eine gut informierte und durchdachte Sichtweise zu haben“, betonte er.

Die Kommentare sind nicht das erste Mal, dass Mitglieder der schwedischen Kirche oder ihres Klerus eine Vorliebe für den Islam geäußert haben.

Im Jahr 2015, während des Höhepunkts der europäischen Migrantenkrise, befürwortete die Stockholmer Bischöfin Eva Brunne, die erste offen lesbische Bischöfin in der Kirche von Schweden, christliche Symbole zu entfernen und Muslimen zu erlauben, eine Kirche für muslimische Gebete zu nutzen, beispielsweise.

Im Jahr 2018 äußerte der Bischof der Kirche von Schweden, Fredrik Modeus, seine Unterstützung für die öffentliche Übertragung des muslimischen Gebetsrufs in Växjö mit den Worten: „Ich begrüße den Antrag und freue mich darauf, sowohl Kirchenglocken als auch [islamische] Gebetsrufe in unserer Stadt zu hören.“

Ein Jahr später gab der erwähnte Bischof Brunne zu: „Ich sage, dass ich manchmal mehr Gemeinsamkeiten mit den Muslimen habe, denen ich begegne, als mit den rechten Christen.“ Theologe der schwedischen Kirche meint Christen sollen Mohammed als Propheten sehen.

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